散文的作文

【实用】散文的作文集合6篇

无论是在学校还是在社会中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家收集的散文的作文6篇，希望对大家有所帮助。

散文的作文 篇1

《人生如春季》：人生如春季，充满生机勃勃，充满鸟语花香。

朦胧的童年，我无知地走入这个世界，却也充满快乐。四个多月时，我便会笑了，母亲常常为我“找开心”。一天，母亲带我去了农村的外婆家，来到新的环境，我不由得欢喜起来，指着屋后的树林，“嘿嘿”地笑。母亲把我抱入树林，年幼的我，指挥母亲这儿跑跑，那儿跑跑。看见美丽的花朵、飞舞的蝴蝶、可爱的小鸟、高大的树木、嫩绿的小草……都引起了我的好奇心，指挥母亲上前去。树林子里，不时传出我快乐的笑声。

人生如春季，刚送走寒冷的冬季，怎能无挫折?

前段时间，我满怀信心地走入实验初中这个新的学校，没想到，最近我成绩直线下滑，成绩和时间一点点、一点点地消磨了我的信心，我没了信心。但是，虽然冬季刚刚走，但只要现在已是春天，还怕什么，来到温暖的春天的怀抱，加油!

人生如春季，要迎接接下来的夏季，要给重新给自己打气加油。

夏是一年的高潮，最热的时候，也是人生的高潮，要迎接夏季，必须提前做好准备，不能退缩，可能你刚刚走入夏季，发现它仍然像春季一样温暖和煦，重新给自己注满信心，迎接高潮，加油!

人生如春季，是世间最美好的季节!

散文的作文 篇2

我非常怀念小时候闹元宵的时光。家乡有句俗话，“正月十五闹元宵”，这元宵节就是要很热闹的。

元宵节闹花灯。孩童最高兴的事就是吃过晚饭后提着花灯找自己的小伙伴。二十年前经济条件都不好，所谓的花灯，大多不过是自己用酒盒子制作的，挖成各种形状的空洞，用透明的带有图案的塑料纸贴上，再用泡沫凿个洞安装蜡烛，当做底座，用一根绳子穿上，找根木棍做把手，就是一盏灯笼，能够玩上一个晚上。那时候也有塑料的成品灯笼，但是我觉得暗淡，不喜欢。最豪华的就是装电池的现代花灯，有的还带有音乐，比较流行的是《渴望》的主题曲。那会儿电视剧《渴望》热播，贤惠善良的刘慧芳已经走进千家万户。如果有谁提着这样的花灯在村里谝，其他人都会投以羡慕的目光。这可是最高级的玩意儿啦！

对于元宵节吃元宵的记忆我倒是很模糊，因为我向来不爱吃那东西，甜的腻人，我不喜甜食。但是元宵节那天家家户户都会蒸干菜包子，有干荠菜，有干豆角，用肉和馅，出锅后特别香。干菜本身蕴含的菜香和肉的腻人的香正好中和，相得益彰。那天的包子也不是圆形，而是半月形的，就像是大号的饺子，家乡叫“角子”。这种习俗从何而起，有何寓意，我倒从来不得而知，老年人也说不出为什么，只说是老辈儿传下来的。

在蒸包子的同时会蒸面灯。十二个或者六个，分别象征一年和半年。面灯必须用没有发酵的面制作，否则无法成型。面团抟成品茗杯的形状，边缘还捏一圈花边儿。出锅后，老人会看看灯的情况，如果哪盏面灯有水，说明哪个月会有降水。用火柴或者牙签做灯芯，一头缠上棉花，栽在灯里，倒上油，就可以点啦。如果家里有人属龙或者属蛇，还要蒸相应数目的龙灯。家乡人认为蛇是“小龙”。这个习俗我也不知其寓意。点着的面灯要拿到每个房间去照照，犄角旮旯都要晃一遍，说是这样家里不闹蚰蜒。等到面灯油尽灯枯，看看灯芯爆裂的形状，家乡人据此会得出今年丰收的是大豆高粱，还是小麦。我那时便不以为然，直呼迷信。是迷信吗？与其说是迷信，倒不如说是庄稼人对生活的一种美好的期待。

今年，我家元宵节也蒸啦六个面灯，奶奶去世后，时隔多年，再次见到面灯。家乡有个风俗，家里有人去世，三年内不能蒸面灯，但是别人送的可以点。今年有些新奇，却没有啦点灯的童心，更没有兴趣看油尽灯枯后灯芯的形状。村民多是如此。如今没有多少人种庄稼啦，村里的`田地也都被承包啦，还有的被开发成啦小区和公园以及广场。城镇化的速度非常惊人，每年回家都会感到一丝陌生。小孩子倒是还有提花灯的，但是绝对看不到一个孩子提着自制灯笼，都是电子的。现在的孩子，保不齐都不会自己做。一零后这一代完全是在电子产品的陪同下成长的，他们没有体会过乡村生活的童趣，也没有机会。

元宵节那晚，烟花灿烂，一盏盏孔明灯，载满人的愿望，慢慢悠悠飞向辽阔久远的夜空。那一晚，很多人都在观赏绚丽的烟花。我在房顶，仰望夜空，一轮明月照天心。

散文的作文 篇3

古往今来论笑容之魅力的不在少数，原因其一为笑容确实为一剂良药，能让众多人的笔墨生花;其二大概因受了他人所写文章的启发，所以也议论一二。而现下，我也想写一篇关于微笑的文章，所感由心而发。

世间人几十亿，何况就中国就有十多亿，在这么多人中来回穿梭，可能前几分钟我们在地铁上肩挤肩，呼吸相混，后来再次偶遇于地铁上，也不会认识，哪怕站的是与当初相同的位置。每天我们要经过的景色太多，大多都被我们列为无用或无聊之景，所以我们开始成为了一个“睁眼瞎”，不看、不闻或不论，双脚以正常的频率走动着，朝着今日目标，目不斜视。

古诗十九首里说“人生寄一世”，思来也极有道理，可能我们的生命真的是寄存在地球上的，每天随着地球的自传公转而转动，随着地球年龄一天天变老而衰逝。这些说来倒有些悲观，其实哪怕只是寄存，哪怕是互不相识，可依然阻挡不了人与人之间奇妙的联系——笑容。

让我震撼颇深的是，笑与笑之间原来不关乎年龄，不会因为长满了皱纹使微笑变得略微难看而大打折扣。我们都笑过，从小到大，一直无数次重复着这个微妙的动作，但它却不同于那些商业创意，首创会受人热捧，但起了连锁效应之后，便会大打折扣，可能是因为笑容里面藏满了“爱”，不管所处的什么样的阶段或环境，“爱”从来不会减价，也不会增价，因为它本身就无法用价格这个尺度来衡量。

我想，我今日所看的笑容里充满的，那便是爱。

很奇妙，我和那位老者并不认识，但这个微笑却好像能穿透我们陌生的隔阂，抵达心灵的方田。当时，老爷爷坐在椅子上，敞开着外套，身子微往后斜靠，是吃饱喝足了之后的满足之态，肚子圆鼓鼓的微隆，像在召示之前饭桌上的欢愉。道路较窄，我的很小心过才可以不碰到老爷爷。我踌躇了一会儿，心里想，是让老爷爷起身让一下我，还是强行小心过呢?我犹豫间，便看到老爷爷已经抬起了头有些疑惑地看向我。倒也感到不好意思，我咧着嘴唇笑了笑，就差伸手尴尬地挠头。令我没想到的是，老爷爷竟也冲我笑了笑，那一刻，我看到了他的眉毛弯弯，眼角鱼尾纹成了几条细线。

可惜，那时不是一个晴天。此情此景，如果有一个金色的暖洋洋的太阳踱上颜色，那该让人多么动心呀，可尽管天公不作美，这一幕已经让我很心动了。他那一笑自然不会有杨贵妃那样的百媚生，甚至与那些年轻人相比的活力与青春也少之又少，可它却让我感到那么的独一无二，让我尴尬的心绪一走了之，乃至让我整个人都暖了。

从今日起，我想成为一个爱笑的女孩。

可能我们的心情也会有一时半会的不好，但我们应该对自己笑一笑，对别人笑一笑，可能别人刚好此刻也正处在烦恼时刻，而我们的笑就像春风扶绿叶，就像雨露润嫩芽，让他的烦恼去之大半，也可能他看到我们的微笑也会赠予一个微笑。

笑是有魔力的，爱上生活，爱上笑。其实，让生活像在蜜汁里一样的并不是只有爱情双方才可以给予，每一个陌生人包括你自己也可以做到!

散文的作文 篇4

前段时间，钓y岛事件闹得沸沸扬扬，至今还没有打响尾铃。很多的华夏儿女，用所谓的“抵制日货，打倒日本”。作为爱国的口号；还做出了摧毁日货这一行为。这让让许多拥有日货的老百姓心惊胆战。这不仅仅没打击到日本的锐气，而且还上了中华人民之间的和气。

中国人民常常称道：“中国乃是最团结的民族。”而这状况，又谈何团结。在这一细节上，我们不如一些国家。我们不懂的在细节上关心别人，爱护别人，还做出了一系列暴力行为。中国的大体水平很强盛，科技文化的发展也非常迅速，但中国的文明礼仪，素质细节在此局势看来，并不乐观，细节，是一种目标，也是一种衡量国家是否发达的名片。只有理智的人，才会注重带着一点。我们该做的，不是从嘴巴上说说，摧毁国民的私人财产，而是想着怎么理性爱国，从细节上，为国家付出：在公交车上，请你注意需要座位的人，给予帮助。这一个小小的举动，叫做文明；在街上看见垃圾，广告纸，主动伸手清理，这叫素养；陌生人遇到困难，你路见不平，出手助援，这叫热心……若是人人都能做到这些细节中的举动，中国，必定能取胜！

中国跟日本的实力并不悬殊，但是国民素质，国民对细节的重视却有些悲观。

日本对我国虎视眈眈，可是在这之余，他们的民族素质、生活细节更加强化。“细节决定成败”。这是一句至理格言，这是一句我们中国老百姓经常挂在口上的名言。

中国，在我眼里，永远是东方的一条巨龙！只是，我希望，每个中国人民能够注重细节，这样，社会将从一点一滴开始变好，每个人的生命，将会更加灿烂，每个人的生活，会是与以往不一般的精彩！

散文的作文 篇5

中国是茶酒的乐土，不分天南地北，不分男女老幼，不分汉满回蒙，饮酒之兴致，爱茶之乐趣，历经数千年尚无衰迹。酒喝多虽然会显俗气，但在生活中，把持得当却也不失雅意；常饮茶虽然展呈高雅，但在生活中，却无人能悬空不接凡尘。

酒与茶，俗与雅，其实不矛盾，俗是真实生活，雅是追求境界；人如果脱离了生活，且能谈得上高雅；人如不追求高雅，生活就会无滋无味。喜饮茶酒，人之常情，注意适度，实无大碍。

茶对酒曰：“战退睡魔功不少，助战吟兴更堪夸。亡国败家皆因酒，待客如何只饮茶？”强调待客有茶即可，酒多则乱性误事。对酒而言，自然不服，反曰：“摇台紫府荐琼浆，息讼和亲意味长。祭礼筵席先用我，可曾说着谈黄汤。”说的是美酒能助推平息争端及友好往来，祭奠喜庆宴席用酒不用茶。中医常常说道：“酒通血脉，消愁遣兴，少饮壮神，过多损命。”、“茶茗性苦，热渴能济，上清头目，下消食气。”酒暖心，茶醒神。茶酒之争，实无必要，难论输赢，更无孰重孰轻。酒与茶，应看着是我们生活当中不可或缺的保健饮品与待客上品。

《茶酒论》写道：“百草之首，万木之花，贵之取蕊，重之取芽，呼之茗草，号之作茶”；“饮之语话，能去昏沉”。茶的和平、友好、协调、含蓄、深情，能使人在冷静中对现实进行反思，对人生产生思考和彻悟。

饮酒给人刺激，让人亢奋，使人激动，可以激发人对现实以外事物的思考和向往。但饮酒过量，会让人吐所欲吐，怒所欲怒，饮多就很难把控自己的言行，甚至出现“洋相”让己难堪。

茶与酒内涵丰富，品之相映成趣，茶温润平和，酒豪气磊落，茶酒犹如人生的两个侧面，各有优劣，互为补充，清茶、美酒常用着待客之敬，把盏，若是茶，杯中世界，人生沉浮，能沉淀出生命的清芬；把盏，若是酒，杯中世界，人生半醒半醉，能体味出生命醇厚滋润。

茶不可太满，酒不可饮深，茶怡情不可多，酒乱性也不可深。茶之静，酒之厚，蕴含着人生丰富的哲理，适量品饮茶酒，偶尔把盏人生，品的算是一种心境，品的就是一种生活状态，会品之人能品出清香和甜美，可以让人抛弃浮华烦躁，让人变得淡定豁达，让人心灵深处会越来越纯净，让人生积淀会越来越丰厚，细品细酌悟出人生真味、真理和真谛，从而活出无愧自己、无愧人类、无愧时代的洒脱人生。

散文的作文 篇6

林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。这篇文章深深的感动了我。一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。

偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生:我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。

如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇:“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”:“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导:“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义:一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

在林清玄看来，人生的美分为三个层次:第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。

《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界:以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。